Новый отчет об антисемитизме в России за июнь-сентябрь 2020 года был опубликован в Москве в октябре независимым Информационно-аналитическим центром SOVA. Месяцем ранее в другом исследовании российского аналитического центра, специализирующегося на опросах общественного мнения, «Левада-центр» было проанализировано отношение россиян к национальным меньшинствам, а также к трудовым мигрантам. Ежеквартальный отчет об антисемитизме, а также ежемесячный мониторинг SOVA показывают, что в России будет регистрироваться такое же количество антисемитских проявлений, как в 2019 и 2018 годах. В целом количество преступлений, связанных с антисемитизмом, в стране сокращается на протяжении 10 лет подряд.

Действительно, судя по последним данным, с января по сентябрь в стране не было нападений на евреев, и лишь минимальное количество антисемитских заявлений было сделано в социальных сетях и в основной прессе. Покушение на убийство раввина Юрия Ткача, главы еврейской общины Краснодара, вероятно, стало бы преступлением на почве ненависти в году. Сюжет был разработан активистами карикатурной и незарегистрированной организации «Граждане СССР», которые не признают официальные российские документы, имеют старые паспорта Советского Союза и отказываются подчиняться российским законам. Основу ее активистов составляют пенсионерки. Все это привело к тому, что полиция и общество в целом не восприняли группу всерьез.

Тем не менее, по данным следствия, в сентябре двое граждан нашли потенциального убийцу, предоставив личные данные Ткача, а также монтажный нож и пообещав высокий пост в своей организации в случае «успешной ликвидации раввина». Хотя на данном этапе покушение было прервано — «киллер» оказался оперативником, работающим под прикрытием, — сам приказ можно считать реальным, учитывая, что советские граждане в Краснодаре ранее отличались агрессивным антисемитизмом и маргинальностью.

Желаемое меньшинство

В конце июля вандалы повредили более 30 надгробий в еврейской части Мемориального кладбища 9 января в Петербурге. В сентябре пьяный хулиган, выкрикивающий антисемитские лозунги, не смог проникнуть в помещение шамирской общины на востоке Москвы, сбросил с крыльца Ханукию, сорвал вывеску с названием организации, разбил почтовый ящик и сбил номерной знак служебной машины раввина. Если рассматривать эти нападения в контексте, за тот же период десятки вандалов атаковали мемориалы Второй мировой войны, памятники Владимиру Ленину (которые до сих пор украшают многие площади в российских городах) и даже памятник великому русскому поэту Александру Пушкину.

В целом количество антисемитских инцидентов ниже, чем за тот же период прошлого года. Все указывает на то, что в 2020 году будет меньше обвинительных приговоров за преступления, ранее совершенные на почве антисемитизма. В среднем эта картина соответствует предыдущим двум годам.

Сентябрьский отчет Левада-центра показывает, что евреи становятся более желанным меньшинством по сравнению с другими группами, такими как китайцы, украинцы, чеченцы, иммигранты из Африки, Центральной Азии и Кавказа, а также цыгане и рабочие-мигранты. Социальная дистанция между евреями и этническим большинством неуклонно сокращается. Его коэффициент, в котором более высокие значения указывают на социальное недоверие, составляет 4,23 балла. Для сравнения: традиционно близкие к россиянам украинцы набрали 4,67 балла, у чеченцев — 5,21, а у цыган — 5,83. Также впечатляет положительная динамика различных составляющих этого коэффициента. Например, число людей, желающих видеть евреев членами своей семьи, увеличилось более чем в шесть раз, а в качестве близких друзей — в три раза.

Конечно, в России все еще существует внутренний антисемитизм, который иногда проскакивает даже в высказываниях государственных чиновников. Но сегодня на смену резким оскорблениям пришли другие, более тонкие, которые можно даже расценить как знак уважения. Российская журналистка Анна Наринская приводит пример еврея, получившего повышение в коммерческой компании, «потому что ваш народ знает, как обращаться с деньгами». Это улучшение прошлого отношения, когда евреев не принимали на работу или не принимали в университеты, потому что русские не хотели учиться или работать с «людьми с такими фамилиями».

Это тем более удивительно, что уровень национализма в России снизился всего на 2% за 11 лет. Если в 2009 г. желающих реализовать идею «Россия для русских» было 18%, а тех, кто был готов поддержать ее «в разумных пределах» — 36%, то в 2020 г. эти цифры составили 19% и 32% соответственно. В этом контексте относительно высокой распространенности национализма этнического большинства количество антисемитских преступлений в России неуклонно снижается, несмотря на уменьшение количества обвинительных приговоров. В отличие от тенденций на Западе, уровень ксенофобии в отношении еврейского меньшинства также снижается.

Как можно объяснить это явление и почему отношение к евреям претерпевает такие изменения? Неужели люди в России стали добрее и толерантнее к евреям? И если да, то почему?

Терпимость и демократия

Первая причина этой тенденции — ужесточение наказания за преступления экстремизма, появившееся за последнее десятилетие. Это чрезвычайно важный фактор, который заменил безнаказанность нападений на почве ненависти, которая преобладала в российском общественном сознании до конца 2000-х годов. Это привело к уменьшению количества преступлений на почве ненависти в стране в целом, а также к снижению уровня ксенофобии.

Во-вторых, Россия не питает антиизраильских настроений, характерных для западных обществ, — того, что можно назвать новым антисемитизмом. Как пишет Наринская, порядочный человек на Западе не может сказать «евреи по своей сути плохие люди», но они могут легко сказать, что «Израиль является создателем нового Холокоста, и евреи всего мира верны ему, поэтому они мне не нравятся». В России врач может незаконно отказать в приеме женщины в хиджабе, но, по словам Наринской, история об отказе австрийского врача принять пациента со звездой Давида «до тех пор, пока вы не оборудуете больницы в Газе», будет невозможна.

Наконец, третья и самая важная причина — это позиция президента. Владимир Путин, в отличие от всех предыдущих руководителей страны, уважительно относится к еврейской общине. Он публично поздравляет евреев с их религиозными праздниками, санкционировал ежегодное возведение ханукальных менор в городах России, включая Москву, и регулярно встречается с еврейскими лидерами.

Последнее исследование еврейской жизни в России также указывает на этот фактор. Его автор — социолог Алексей Левинсон, руководитель отдела социокультурных исследований Левада-центра. Левисон пишет, что отношение к евреям в России «стало настолько либеральным, что они достигли высших эшелонов российского общества». Однако «евреи сегодня совсем не в эйфории. Опасения сообщества основаны на истории России, когда они были зависимы от капризов того, кто руководил страной».

«Антисемитизм идет рука об руку с историей евреев на протяжении веков, и они думают, что эти дни являются лишь коротким прерыванием этой традиции», — сказал Левинсон. Он связывает нынешнее снижение антисемитских действий со стороны государства с личной позицией Путина, предполагая, что евреи в России «думают, что если он передумает или его место займет другой менее терпимый человек, то весь государственный аппарат и общество вернуться к обычному антисемитизму».

Такое развитие событий также устранит ограничительные рамки в ситуациях, связанных с внутренним антисемитизмом, потенциал для которого все еще велик и даже незначительно растет. Косвенно это подтверждает раввин Александр Борода, президент Федерации еврейских общин России. В июне он заявил, что обеспокоен уровнем скрытого антисемитизма в стране. Борода говорит, что отчет Госдепартамента США о свободе вероисповедания указывает на относительно высокий уровень латентного антисемитизма в России, подчеркивая, что в 2017-19 годах количество россиян, объявляющих себя антисемитами, уже составляло 15-17%. Однако на данный момент эти люди по причинам, указанным выше, предпочитают не афишировать свои взгляды публично.

Натан Щаранский, бывший председатель Еврейского агентства и политический заключенный в советские времена, считает, что «Путин не подходит для российской демократии, поэтому евреи и другие граждане России могут быть разочарованы ограничениями свободы». Трудно не согласиться с ним в том, что в случае смены руководства «антисемитизм вернется на тот уровень, на котором он находился в течение 1000 лет… сегодняшнего положительного общественного мнения о евреях будет недостаточно, чтобы остановить его. Демократический состав страны должен быть достаточно сильным, чтобы бороться с этим давлением».