Традиционные взгляды на женщин как на домохозяек могут быть ошибочными. История предполагает, что древние общества оставили войну мужчинам. Но останки североамериканских охотников-собирателей и монгольских скотоводов теперь предполагают иначе. Скелеты показывают признаки того, что некоторые женщины в этих общинах были воинами.

Давным-давно общества назначали определенные рабочие места мужчинам и женщинам. Но эти роли не были строго соблюдены, предполагают два новых исследования. Антропология — это изучение человеческих обществ. Давно считалось, что охотниками были мужчины, а собирателями — женщины. Но эта точка зрения сейчас кажется ошибочной и слишком простой, говорит Марин Пиллоуд. Она судебно-медицинский антрополог, работает в университете штата Невада.

Она и другие ученые планировали поделиться своими новыми результатами на научной встрече в апреле. Но встреча была отменена из-за пандемии коронавируса. Теперь ученые описывают свои исследования в Science News for Student.

Костные подсказки

Группы охотников-собирателей жили в центральной Калифорнии от 5000 до 200 лет назад. Пиллоуд и ее коллеги обследовали более 400 скелетов людей из 19 групп.

Археологические свидетельства помогли сформировать популярное представление об этих группах. Как и история и описания этих людей антропологами 20-го века. Они изображали людей как охотников, рыболовов и борцов в межплеменной вражде и других конфликтах. Они описали женщин как собирателей, ткачей и воспитателей. Но 128 скелетов от женщин-охотников-собирателей показали повреждения от стрел и острых предметов, таких как ножи. Команда Пиллоуд обнаружила аналогичные травмы у 289 воинов-мужчин.

Скелеты принадлежат базе данных останков. Они приходят от более чем 18 000 охотников-собирателей. Еще в 2014 году Пиллоуд и другие ученые сообщили о том, что около 11 процентов мужчин в этой базе данных получили сильные травмы от острых предметов и только 4,5 процента женщин имели аналогичные травмы. Новые находки Пиллоуд показывают сходную картину этих травм на скелетах мужчин и женщин.

Кости сами по себе не могут сказать ученым, сражались ли женщины рядом с мужчинами. Некоторые женщины могли быть ранены при выполнении других опасных боевых задач. Например, они подкрадывались к врагам, чтобы перерезать им тетиву на луках.

В войнах между индейскими племенами в Калифорнии женщин часто убивали в неожиданных набегах и других нападениях. Это может частично объяснить женские травмы, о которых сообщалось в новом исследовании, говорит Патриция Ламберт. Она биологический антрополог в Университете штата Юта в Логане. Ламберт не был частью команды Пиллоуд.

Или, говорит Ламберт, некоторые женщины, возможно, сражались в боях, чтобы защитить своих детей или деревню. Что может укрепить положение женщин-бойцов? По ее словам, женщины похоронены с оружием и другими боевыми артефактами.

Долгая история

Монголия находится между Нижней Россией и Верхним Китаем. В древние времена пастушьи кочевники обучали женщин военному делу. Это открытие второго нового исследования. Эти пастухи жили между 147 и 522 годами н.э. Это было время частых ссор.

Кристина Ли — антрополог. Она работает в Калифорнийском государственном университете в Лос-Анджелесе. Ее команда изучила останки трех женщин и шести мужчин, похороненных в монгольской могиле с высоким статусом. У всех, кроме одной женщины, были признаки того, что они ездили на лошадях в бою

Некоторые кости были изменены в результате частой верховой езды или повреждены в результате падения с лошадей. Кости в плечах и груди двух монгольских женщин показали признаки того, что они использовали луки для стрельбы из стрел. Их лица и головы также были повреджены стрелами.

В прошлом грабители совершали набеги на могилы, и в частности на ту в которой были найдены эти кости. Таким образом, любые связанные с войной объекты, которые могли быть похоронены с телами, давно исчезли. Могилы потенциальных женщин-воительниц в Западной Азии включают оружие и военное снаряжение.

По словам Ли, около 900 монгольских женщин сражались в войнах и удерживали политическую власть. Она подозревает, что свобода для монгольских женщин восходит как минимум еще на 400 лет.

Ли планирует искать женщин-воинов в более древних монгольских гробницах. Некоторые из них датируются примерно 2200 лет назад. Она подозревает, что женщины-воины «могут пройти долгий путь в северных азиатских кочевых группах».